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司马相如的成都岁月

【小剧场】

地铁报站名声：驷马桥站到了......

小孩：爸爸，驷马桥为什么叫驷马桥啊？是因为桥上有四匹马吗？

爸爸：你说得对也说得不对，车马是古代重要的物资，是身份、地位和权

力的象征，“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”也

是就是说，出门乘坐多少匹马拉的马车是根据你身份地位来的。

小孩：哦，那我知道了，驷马桥就是可以通过四匹马拉的马车经过的桥。

爸爸：不是的，这座桥名字的由来跟我们成都走出去的一位名人有关。

小孩：是谁？

爸爸：司马相如。

小孩：我知道，就是弹琴追到卓文君的司马相如！

爸爸：对，是他，但司马相如和成都的故事远不止“凤求凰”一个哦！

【版头】

司马相如长于成都，成都市今存驷马桥、琴台路、文君井等遗址或纪念地均与其息息相关。在成都，有他“不乘赤车驷马，不过汝下也”的豪言壮语；有他“凤求凰”的浪漫爱情故事；更有他二使西南，拓边安疆的壮举……

从偏远蜀地的少年到赋惊汉主，从妙笔生花的文人到卓越的政治家，可以说，成都见证了司马相如传奇的人生。

据《史记·司马相如列传》载，相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。”司马相如的父母按照巴蜀的民间风俗，为他取名“犬子”，希望他能够健康成长。“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”在司马相如有了一定的学识后，因钦慕蔺相如的为人，为自己改名为相如。

青年时代的司马相如志在千里，他从成都出发，踏上了前往长安谋求仕途之路。路过升仙桥时，司马相如在此写下“不乘赤车驷马，不过汝下也”的豪言壮语。初往京城的司马相如，雄心直指“诸侯驾四”，可见其志向远大。

但事与愿违，景帝不好辞赋，擅长辞赋的司马相如空有一腔抱负却难以实现。

后来，梁孝王来朝，他门下有邹阳、枚乘、庄忌等一批文人雅士，司马相如便称病辞官，投奔梁孝王，在梁国旅居数年，著名的《子虚赋》便是在此期间创作。梁孝王对司马相如赞赏有加，将绿绮古琴赠送给司马相如。可好景不长，公元前144年，梁孝王病逝后，司马相如只得回到蜀郡。也正是这次归乡，司马相如才与卓文君一起，上演了一出流传千古的爱情佳话。

景帝去世后，汉武帝刘彻即位，他读到《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息不能与作者同时代。当时侍奉刘彻的杨得意是蜀人，对他说：“臣邑人司马相如自言为此赋。”在汉武帝的上召下，与卓文君已经在成都过着悠闲生活的司马相如告别妻子再入长安，“请为天子游猎赋，赋成奏之。”这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，武帝大悦，以司马相如为朗官。

司马相如是蜀郡人，在蜀地生活多年，正是得益于这种情况，成就了他除文学外的另一功绩——通西南夷，为西汉拓边安疆。

建元六年（公元前135年），司马相如担任郎官数年，武帝命唐蒙开通夜郎（今黔西部和北部）及其西面的僰中（今川南及黔西北一带）。当时唐蒙率领巴蜀的吏卒千人，并征发了万余人转运辎重，他大规模地动用人力、财力，在当地百姓中引起了不满与骚动。

汉武帝“乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意”，司马相如作《喻巴蜀檄》并广为发布，告知巴蜀百姓，唐蒙的行为并非汉武帝本意，在维护汉武帝声威的同时，安抚了民心。司马相如的出使，帮助打开了通西南夷的道路。

而后，川西南地区的少数民族看到南夷与汉通的物质好处，希望汉朝像对待南夷一样对待他们。在此情况下，汉武帝征求熟悉西南情况的司马相如的意见，司马相如认为，川西南地区道路易通，汉以前就曾经是中央王朝的郡县，只是汉以后才废弃。如果现在重新开通西南夷，为置郡县官吏进行管理，会比通南夷的好处更多，因而极力主张设郡置县。

汉武帝采纳了司马相如的意见，元光五年（公元前130年），“乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人，驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西南夷。……司马长卿便略定西夷。”

司马相如此次出使乘驷马高车荣归故里，实现了他初入长安时，在升仙桥写下的“不乘赤车驷马，不过汝下也”的誓言。出使的结果很成功，《史记·西南夷列传》中有所记载：“使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀”。

司马相如两次出使西南，推动了边疆及西南地区的经济发展和民族大融合，西南夷的开通，也打开了南丝绸之路，进一步发展了汉王朝与东南亚及西域各国的经济文化交流。

时至今日，走在成都街头，处处都能寻到司马相如留下的印记，成都以“抚琴”或“琴”为名字的街道就多达数十条，这一声声音响，千年不绝于耳，述说着司马相如与成都的难忘岁月。