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鹤鸣山上道教兴——鹤鸣山道教遗址

【小剧场】：

孩子：妈妈，我们今天去哪儿玩儿呀？

妈妈：去大邑的鹤鸣山。

孩子：鹤鸣山，名字真美，取这个名字是因为山上有仙鹤鸣叫吗？

妈妈：不完全对哦，鹤鸣山是因为山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名的。

孩子：哇，听起来就感觉这里有很多故事。

妈妈：没错，鹤鸣山不止是座美丽的山，还是一座很有历史的山……

【版头】：

东汉末年，政治腐败、豪强肆虐、天灾频繁，人祸与天灾的叠加，导致全国性的大瘟疫相继发生，成都地区也没能幸免，死了很多人。老百姓呼天天不应，叫地地不灵，有的人被逼急了，就铤而走险，起来造反。战乱使民众的苦难更加深重。乱世之中，大家都渴望天下太平，也开始寻求心灵的慰藉。在这样的社会背景下，道教诞生了。

道教是我国宗教中唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。我们成都大邑县的鹤鸣山，又称“鹄鸣山”，就是中国道教的发源地之一。

相传东汉顺帝年间，一个身材修长的中年人带着几个弟子来到鹤鸣山，他自称“太清玄元”。这几个人在幽静的山上修建了几间草庐作为栖身之地。居住在山中的山民天天都能看到“太清玄元”去山后的天谷洞修炼，他们心中充满了好奇与猜测，这个男人到底是什么来头？过了很长一段时间后，周围的山民们终于知道了关于他的一点消息：原来，他叫张陵，在太学里上过学，还做过江州令，是西汉开国功臣张良的后人。

张陵在鹤鸣山修炼，后来在这里创立了天师道，因为要求入道者每人缴纳五斗米，所以民间又称早期的天师道为“五斗米道”。天师道奉老子李耳为教主，以《道德经》《老子五千文》为主要经典。张陵还制定了一些天师道的教义、教仪和教规，比如他规定：加入天师道的人，就能受到天师道组织的保护和照顾，这对毫无能力抵御天灾人祸的广大贫苦百姓有着很大的吸引力，所以不少百姓以“户”为单位，集体参加天师道，以致“弟子户至数万”，天师道迅速壮大。

张陵去世后，他的儿子张衡和孙子张鲁相继传承他未竟的事业，继续布道传教，使道教得到更大发展。

鹤鸣山成为道教的发源地后，历史上许多著名的道士，比如五代的杜光庭、北宋的陈希夷、明代的张三丰等，都曾在此修道。明代的皇帝有崇尚道家的传统，一些皇帝也曾到鹤鸣山祭祖。据说明成祖朱棣听闻张三丰在鹤鸣山修炼，就派礼部尚书胡滢到鹤鸣山迎请张三丰，但张三丰避而不见。随后朱棣亲手书写御旨交给龙虎山道士吴伯理，让吴伯理到鹤鸣山继续迎请。然而，吴伯理也没能见到张三丰，他只好在鹤鸣山上建了一座迎仙阁，期待与之相逢。

除了迎仙阁，鹤鸣山上还有三官庙、解元亭、招鹤亭等著名的古建筑，以及历代名人的题咏及相关遗迹，为我们研究中国道教文化沿革及发展提供了极为珍贵的实物见证。