为什么在松潘古城外

立文成公主与松赞干布雕像

西晋末期,吐谷浑部进入松潘草地。北周武帝天和元年(566年),吐谷浑首领莫昌举国归附北周,置龙涸郡甘松县于今天的松潘县黄龙乡。

唐高祖武德元年(618年),唐王朝在岷江上游设置松州(治所今松潘县进安镇)以统领周边广大地区。

松州古城北门

唐贞观初年,唐太宗为巩固政权,尽量避免战争,不顾吐谷浑首领不通好的态度,努力建立睦邻友好关系。几次邀伏允(即慕容伏允,吐谷浑汗国可汗)入朝,打算羁縻吐谷浑,均遭拒绝。

贞观八年(634年),太宗遣段志玄与樊兴等率边兵及附近各族军队大举兴师,于十月破吐谷浑,掠羊、马2万头(匹)。

九年(635年),伏允羞愤自杀,慕容顺立为可汗,对唐称臣内附。

十年(636年),吐谷浑内部亲吐蕃势力发生内乱,可汗诺曷钵在唐的帮助下平定内乱,巩固了自身亲唐政权。

古城北门夜景(杨友利 摄)

贞观八年(634年),吐蕃的首领松赞干布派遣使者前往唐朝,唐太宗命令冯德遐作为回访的使者前去表达安抚和慰问,两族正式发生政治交往。

松赞干布听使者说突厥、吐谷浑都和唐通婚(唐太宗将衡阳公主嫁到突厥,又把弘化公主嫁给吐谷浑可汗),于是就遣使随冯德遐入朝求婚,太宗为支持亲唐势力在吐谷浑的统治,避免同吐蕃通婚引起吐谷浑内部亲吐蕃反诺曷钵集团力量增强,没有答应同吐蕃和亲。

吐蕃使者回朝后说了不符合事实的谎话,说“初,天子待我甚厚,许嫁公主,会吐谷浑入朝,有相离间,遂不许”。

松赞干布迁怒于吐谷浑,于贞观十二年(638年)出兵东进,进攻吐谷浑,侵其地,掠其财物、牲畜,吐谷浑败退青海湖以南,又破相邻的党项、白兰羌等部。

并致书唐朝称:“若不许嫁公主,当亲提五万兵,夺尔唐国,杀尔,夺取公主”(《世系明鉴》转见王忠前揭书,29页)。

八月,松赞干布发兵20万侵扰松州,唐太宗诏令吏部尚书侯君集为行军大总管,率师10万,分当弥道、白兰道、阔水道、洮河道4路兵力进讨吐蕃。

九月,右武卫大将军阔水道行军总管牛进达自松州夜袭吐蕃军,斩首千余,唐太宗和松赞干布都达到炫耀实力的目的。

松赞干布引兵退回逻些城(今拉萨),遣使入唐谢罪。

松潘花灯舞

贞观十四年(640年)十月,吐蕃大相禄东赞入唐再次求婚,唐太宗同意了和亲的请求,松赞干布娶到了文成公主,实现了吐蕃和唐朝的联姻。

文成公主入藏,为吐蕃带去了大量的汉族文化和技术,包括饮食、服饰、建筑等元素,丰富了藏族人民的文化生活。

她引入了佛教经典和僧侣,推动了西藏佛教的发展,并在拉萨修建了大昭寺,促进了佛教与本土宗教的融合。

此外,文成公主还带去了手工业技术和农业知识,提升了吐蕃的生产力,促进了当地经济的发展。

文成公主进藏对汉藏两族的文化交流和民族团结产生了深远的影响。‌

她不仅促进了汉藏文化的交融,还推动了吐蕃的经济和文化发展,增强了汉藏两族的友好关系。

文成公主的入藏,通过文化和技术交流,促进了汉藏两族的融合和共同发展,是历史上民族交往交流交融的典范。

她的故事在藏汉人民中广为流传,成为团结、友谊与和平的象征。

由于松州之战和文成公主入藏和亲有着密切关系,21世纪初,松潘人民在今天的松潘古城北门外,矗立起一座文成公主与松赞干布的双人雕像以纪念唐蕃和亲,也成为古城一道亮丽的风景。

来源:志中阿坝(资料来源:《松潘县志》)

供稿:松潘县党史和地方志编纂中心