《哪吒2》如何放进思政课?

刘强

电影《哪吒2》是一部很打动人的经典作品,为思政课教学提供了契机和资源。

《哪吒2》首先是一部经典的文艺作品,应放在“文化”模块。提供2个题目:“从哪吒形象的蝶变看中国文化”、“哪吒的重生与变身”。

第一,它实现了中华优秀传统文化的创造性转化。之前,灵珠转世、哪吒闹海、剔骨还父的故事已家喻户晓。《哪吒2》按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调,以新的时代精神续写了新时代的“哪吒故事”。

第二,它满足了人民群众对精神文化的高品质需求。《哪吒2》为什么能领跑春节档?原因之一是中国人已经不满足于粗枝大叶和过于粗粝的低端文化产品,而是更青睐精神文化的高端性和品牌化,强调精细、精良的高质量文化产品供给,既要有内在品质,也强调其思想内涵,期冀可以从感官到心灵都得到充分的满足和滋养。所以,大家看完《哪吒2》,就期待《哪吒3》了。

第三,它折射了中华民族改造世界、敢于斗争的精神。龙王问哪吒:“难道你想改变这个世界?”哪吒说:“我想试试。”无论是妖还是仙,要想强大得持久,必经刻苦的修炼。中华民族的精神风貌一直这样昂扬向上,自强不息。面对困难,中国人具有强烈的斗争精神,面对压迫,中国人具有强烈的反抗精神。

第四,它坚定了更基础、更广泛、更深厚的文化自信。作为四川省重点文艺支持项目,《哪吒2》担负起了应有的文化使命。哪吒不仅在电影里获得了“重生”,也在中国人的精神世界里获得了“新生”:从宋元话本到电视电影再到荧屏巨幕,从上世纪70年代的《哪吒闹海》,到本世纪初集童话、神话、传奇于一体的动画剧《哪吒传奇》,再到如今的《哪吒之魔童闹海》,哪吒的传统形象,蝶变出了新模样,这正是中华文化生命力的生动体现!

《哪吒2》的角色以及导演团队的创作故事,值得讨论。

第一,哪吒看到家乡被毁,为什么没有先去东海而是去打石矶?因为他要答应了自己的朋友,要先救活敖丙。这是友情。太乙真人耐心陪伴哪吒,申公豹悉心教导敖丙,这是师生情。哪吒对龙王说:“你要是敢动陈塘关,我就把龙宫砸个稀巴烂”。百姓们对李靖一家特别是哪吒感恩戴德。这是百姓情。

第二,东海龙王对敖丙说:“父王只是想用自己的经验去为你谋个幸福,现在看来父辈的经验毕竟是过往,未必全对。”哪吒的妈妈想要拥抱哪吒,一边追赶,一边千叮咛万嘱咐,这是亲情。李靖夫妇何尝不是我们的父母?无论是哪吒、敖丙,还是申公豹、申小豹,都是爱父母的“好孩子”,家是他们心中最大的牵挂,也是他们最大的动力。

第三,哪吒为什么惹人爱?哪吒的故事对我们实现人生价值有什么启示?某种程度上来说,导演就是现实中的哪吒。你可能想不到:导演是个学医的80后,他从大三起自学动画,曾在家“啃老”3年。一开始有很多人反对,说他不行,但他抱着“自断后路”的决绝,挑战可望而不可及的事情,磨出经典,冲破极限,不断打破人们的成见。

在电影院,我听到有观众说,这仙牌很像绿卡。虽是戏言,放在思政课上讲可能不合适,而且创作团队可能也没有这层意思,但“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,日常聊聊,还是可以的。

第一,白玉堆出的玉虚宫—“白宫”,仙翁掏出的绿仙牌—“绿卡”,把不分是非的捕捉妖族—“某国发动战争”,元始天尊—“联合国”,十二金仙开会—“G7密谋”,灭魂丹—某病毒。由于他们忌惮“东海龙族”,就栽赃、陷害、甩锅、妖魔化“龙族”,这剧情是不是很眼熟?

第二,仙翁被哪吒“打完脸”,为了开玉虚宫门,又不惜“自我打脸”。这和有的国家频频上演“双标秀”,长期在国际上搞亲亲疏疏、顺我者昌逆我者亡的一套是不是很像?

第三,有的国家“自诩照明灯塔,却整天恃强凌弱,干着肮脏龌龊的勾当;”有的国家推行霸权主义和强权政治,说什么“依附强者才是唯一的出路”;有的国家就像三条“献媚龙”,为仙翁鞍前马后。但是,还有一种东方的傲骨、东方的声音、东方的道路(中国道路),那就是:

“若前方没路,那我就踏出一条路。若天地不容,那我就扭转这乾坤。”

来源:马克思主义研究动态

作者:刘强